越是看《上古中国的神》，你就越是会庆幸自己生在了人类社会的好时代。
为什么会这么说呢？
智人出现至今约有20万年。至今99%的时间里，人类都活在饥饿、战争、瘟疫等各种动荡之中。这些动荡在农业革命之后逐渐加剧，直到工业革命之后才有所缓解。
也就是说，人类的生存环境得到大范围的显著改善，是近70年才有的事。
想象一下，如果你是一个生活在上古时代的原始人。
即便你有足够的幸运顺利出生，拥有健康的身体，度过了吃得饱、穿得暖的童年，躲过了野兽的攻击，逃过了瘟疫与战争，你还需时刻提防不要被同类吃掉，或是时刻小心不要被同族杀了祭天。
这可不是危言耸听！上古时代的人类，远没有身为现代人的我们这么幸运。
展开剩余87%吃人？吃人！
在《上古中国的神》这本书中，除了对远古神话美好一面的溯源之外，晁福林教授也并未忽视神灵信仰中那些令人颤栗的幽暗面。
远古时期，人类对“彼岸”由来已久的未知恐惧，正是后续“神权”与“王权”陆续得以催生的一个重要原因。
仅仅是为了平息旱魃，商汤王不惜剪发断爪、自残献祭，以身为牺牲。
除此之外，还有更残酷的“烄祭”——也就是焚烧巫女，以祈甘霖。在神权至上的阴影之下，殷墟考古有明确记录的人祭牺牲，竟达一万四千一百九十七人之多，简直触目惊心！
除此之外，还有很多考古证据证明，商周中后期存在烹煮人头的情况。结合文献中纣王的极端案例，食人也有可能作为宗教或威慑手段存在于商文化（或是更早时期的文化）之中。
关于“吃人”
属于早期智人阶段的许家窑人遗址所发现的人类化石，都是破碎的，甚至同一个个体遗骨的化石相距数十米之遥。据研究，食人之风在远古时代是一种普遍存在的现象。摩尔根说：“在古代，吃人之风普遍流行，这一点现已逐渐得到了证实。”食人之风固然是生产力极端低下的结果，但更重要的原因在于人还没有将人自己与动物区别开来，食人者认为他吃一个人和吃一只野兽或一条鱼，并没有多少区别。
当远古人类的社会观念鸿蒙初判的时候，食人之风稍有止息，人与人之间的亲情开始出现，亲人死后人们开始感到悲痛，在这种观念支配下，逐渐出现了埋葬习俗。
——摘自《上古中国的神》
算命方法太多，星座上不了桌
如果把古时候《周易》的使用场景对标到现代社会，怕是只有2025年的DeepSeek能与之匹敌了。
《周易》并非某个特定的神人闭门造车的结果，而是上古到东周几百年间，无数史官和筮者集体智慧与经验的结晶。
古人在婚丧嫁娶之前，都可能会先去占卜一下。筮者则是不断记录各种占卜案例，类似于我们现在的数据库，经过一代一代沉淀，这些案例、经验、甚至是人生小故事、顺口溜，最终汇编成了这部《周易》。
老祖宗的智慧，不服不行。
关于《周易》
周代的史官和筮者，在西周初期就完成了卦辞和爻辞的整理和系统化的工作，《周易》一书已经粗具规模。直到西周中期，《周易》一书还只有卦辞和爻辞，易卦还是以数字来表示的，尚无卦画和爻题，大约在两周之际才将卦画和爻题增补进去，卦爻辞的文字虽然在周初已经粗具规模，但后人又不断地进行润色，甚至加入韵语，所以其最终完成大约是东周时期的事情。《汉书 · 艺文志》谓“易道深矣，人更三圣，世历三古”，其所谓“三圣”，指伏羲、周文王和孔子；所谓“三世”，按照汉朝人的观念，指伏羲所在的上古、周文王所在的中古、孔子所在的下古。在这里，班氏把易卦的形成归之于“三圣”，固然不确，但其谓易卦的形成“世历三古”，则还是可取的。
《周易》一书既不出自一人之手，也非成书于一时，而是经过长时期的汇集、整理，历经许多史官和筮者之手才完成的。
——摘自《上古中国的神》
巫女：高配版的“剩女为王”
三星堆出土的青铜像中，有那么一尊高级巫师的大型立人像。这位巫师头戴面具、高冠，手持法物。在商周早期，巫觋（尤其是大巫）地位尊崇，是神权在人间的化身。
然而，到了战国时期，随着理性精神逐渐抬头，巫的地位遭遇了急剧下降，尤其是巫女。
在《诗经·宛丘》中，就曾经描述了一位舞姿曼妙的巫女与一男子之间“无望”的爱情故事。
在秦朝的《日书》中甚至有这样的警告：“取妻，妻为巫，生子，不盈三岁死。”（千万别娶巫女！否则孩子活不过三岁。）
巫女们的遭遇，如果换到现在，就是赤裸裸的职业歧视与性别污名化。但在当时，这样的歧视与不公是常态。
关于“巫女”
可能是为了保持其神秘性质的缘故，所以巫女不嫁于人。然而据“男大当婚，女大当嫁”的情理推测，巫女不大可能永远不嫁，但巫女嫁人，或者妻、女为巫在实际上可能是被视为不吉利的事情。云梦秦简《日书》甲种 75 简正面载“取妻，妻为巫，生子，不盈三岁死”，这里是说不吉利之事的后果便是“妻为巫”，并且为巫之妻所生之子也会夭折。另有《日书》乙种 94 简所载凶兆之一便是“生子，男为见（觋），女为巫”，子女为巫在当时人心目中毕竟是不吉利的事情。
......总之，在《宛丘》诗的时代，可能由于巫觋社会身份地位的下降，给爱慕巫女的那位男子以重要影响，让他发出婚姻无可指望的哀叹。如果这位男子是贵族中人，那么他娶一位门当户对的贵族女子，就要比娶一位巫女，要顺理成章得多。当时社会上还可能存在着巫女不嫁之俗。在这种社会习俗下，那位男子“止乎礼义”，顺从了社会习俗，这应当是他与那位巫女爱情发生变故的根本原因。
——摘自《上古中国的神》
为什么《上古中国的神》值得读？
《上古中国的神》这本书，是开启我们精神世界大门的一把不可或缺的钥匙。
它能够打破你对上古神话、神仙鬼怪的固有印象，颠覆你的认知，揭示光怪陆离现象背后的真实逻辑与深刻历史动因。
它能帮助你理解当下。只有看懂了我们的祖先是如何思考并构建人类社会的，才能够真正理解今天人类潜意识里的文化现象与行为逻辑。
它精彩好读，用扎实的学术材料（甲骨文、《山海经》、《周易》、三星堆考古资料等），帮你解码深藏在我们文化血脉里的“底层逻辑”。
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